https://forum.banianbehboodi.ir/ Wed, 30 Sep 2026 14:03:12 +0000 MyBB https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=5823 Sat, 14 Jun 2014 15:26:57 +0000 GOMNAM]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=5823

به غیر از مواقع تصمیم گیری ، در چه زمینه های دیگری در زندگی و انجمن ، ما می توانیم کاربرد وجدان گروه را ببینیم؟





.

]]>

به غیر از مواقع تصمیم گیری ، در چه زمینه های دیگری در زندگی و انجمن ، ما می توانیم کاربرد وجدان گروه را ببینیم؟





.

]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=5822 Sat, 14 Jun 2014 15:25:39 +0000 GOMNAM]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=5822

سنت دوازدهم معتادان گمنام را بخوانید . بکارگیری مفهوم ششم چگونه به ما کمک می کند که هنگام تصمیم گیری اصول را به شخصیت ها ترجیح دهیم؟




.

]]>

سنت دوازدهم معتادان گمنام را بخوانید . بکارگیری مفهوم ششم چگونه به ما کمک می کند که هنگام تصمیم گیری اصول را به شخصیت ها ترجیح دهیم؟




.

]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=5821 Sat, 14 Jun 2014 15:24:43 +0000 GOMNAM]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=5821

سنت دوم معتادان گمنام را بخوانید . آیا مفهوم ششم در تضاد با سنت دوم می باشد ، یا این که کمک می کند تا این سنت برای ما واضح تر و روشن تر شود؟





.

]]>

سنت دوم معتادان گمنام را بخوانید . آیا مفهوم ششم در تضاد با سنت دوم می باشد ، یا این که کمک می کند تا این سنت برای ما واضح تر و روشن تر شود؟





.

]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=5820 Sat, 14 Jun 2014 15:20:19 +0000 GOMNAM]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=5820

آیا وجدان گروه فقط نام دیگری برای کلمه رای گیری در انجمن معتادان گمنام می باشد؟ ( وقتی که می گوئیم بیائید برای این مسئله وجدان گروه بگیریم ) به چه صورتی وجدان گروه از پروسه تصمیم گیری متمایز می شود؟ به چه صورت وجدان گروه یک جزء بنیادین در پروسه تصمیم گیری است؟




.

]]>

آیا وجدان گروه فقط نام دیگری برای کلمه رای گیری در انجمن معتادان گمنام می باشد؟ ( وقتی که می گوئیم بیائید برای این مسئله وجدان گروه بگیریم ) به چه صورتی وجدان گروه از پروسه تصمیم گیری متمایز می شود؟ به چه صورت وجدان گروه یک جزء بنیادین در پروسه تصمیم گیری است؟




.

]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=5819 Sat, 14 Jun 2014 15:18:21 +0000 GOMNAM]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=5819

منظور ما از این که می گوئیم معتادان گمنام یک جمعیت روحانی است ، چه می باشد؟ آیا یک جمعیت روحانی پروسه تصمیم گیری متفاوتی با دیگر سازمان ها دارد؟





.

]]>

منظور ما از این که می گوئیم معتادان گمنام یک جمعیت روحانی است ، چه می باشد؟ آیا یک جمعیت روحانی پروسه تصمیم گیری متفاوتی با دیگر سازمان ها دارد؟





.

]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=1035 Sat, 02 Nov 2013 18:37:03 +0000 meshki]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=1035 (۱۲-۱-۱۳۹۰ ۰۶:۳۲ عصر)admin3 نوشته شده توسط:
منظور از این که می‌گوییم NA یک جمعیت روحانی است. چه می‌باشد؟ آیا یک جمعیت روحانی پروسه تصمیم‌گیری متفاوتی با دیگر سازمانها دارد؟
همان گونه که خواهان قوی ترین اتحاد روحانی در NAهستیم در تصمیم گیری ها نیز خواهان قوی ترین اتحاد روحانی در NAهستیم.
وجدان گروهی باید
بیشترین تاثیرات را بر ملاحظات دقیق و تصمیمات تاثیر گذار بر NA را داشته باشد
وسیله ای برای پیشبرد اهداف و طرح ها داشته باشد
باعث دستیابی به راهنمایی های روحانی در مورد تصمیم گیری ها در خدمات باشد
(۱۲-۱-۱۳۹۰ ۰۶:۳۲ عصر)admin3 نوشته شده توسط:
منظور از این که می‌گوییم NA یک جمعیت روحانی است. چه می‌باشد؟ آیا یک جمعیت روحانی پروسه تصمیم‌گیری متفاوتی با دیگر سازمانها دارد؟
این که می گوییم یک جمعیت روحانی صدق به این میکند که اصول روحانی در میان این جمعیت کاربرد پیدا میکند لازم به ذکر است قبل پیوستن به جمع به هیچ عنوان از ساختار بیماری اعتیاد آگاهی نداشتم اما در کنار این دوستان خیلی از مسائل برایم باز شد همان طور که در کتاب پایه فصل اول خیلی از این موراد را برایم باز کرد حالت هایی که یک فرد معتاد در مقابل بیماری اعتیاد داشت
1از نظر جسمی >>>>ناتوان
2از نظر روانی>>> نادان
3 از نظر روحی >>>نگران
اما این نگرش وقتی با اصول در کنار این جمعیت بودم راه تازه ای را بوجود آورد تا تصمیم گیری های مثبتی داشته باشم و از دوستان کمک گیرم تا به موارد زیر بیشتر برسم
1از نظر جسمی>>>> مسئول
2از نظر روانی>>>> سازنده
3 از نظر روحی >>>>برگشت به اجتماع]]> (۱۲-۱-۱۳۹۰ ۰۶:۳۲ عصر)admin3 نوشته شده توسط:
منظور از این که می‌گوییم NA یک جمعیت روحانی است. چه می‌باشد؟ آیا یک جمعیت روحانی پروسه تصمیم‌گیری متفاوتی با دیگر سازمانها دارد؟
همان گونه که خواهان قوی ترین اتحاد روحانی در NAهستیم در تصمیم گیری ها نیز خواهان قوی ترین اتحاد روحانی در NAهستیم.
وجدان گروهی باید
بیشترین تاثیرات را بر ملاحظات دقیق و تصمیمات تاثیر گذار بر NA را داشته باشد
وسیله ای برای پیشبرد اهداف و طرح ها داشته باشد
باعث دستیابی به راهنمایی های روحانی در مورد تصمیم گیری ها در خدمات باشد
(۱۲-۱-۱۳۹۰ ۰۶:۳۲ عصر)admin3 نوشته شده توسط:
منظور از این که می‌گوییم NA یک جمعیت روحانی است. چه می‌باشد؟ آیا یک جمعیت روحانی پروسه تصمیم‌گیری متفاوتی با دیگر سازمانها دارد؟
این که می گوییم یک جمعیت روحانی صدق به این میکند که اصول روحانی در میان این جمعیت کاربرد پیدا میکند لازم به ذکر است قبل پیوستن به جمع به هیچ عنوان از ساختار بیماری اعتیاد آگاهی نداشتم اما در کنار این دوستان خیلی از مسائل برایم باز شد همان طور که در کتاب پایه فصل اول خیلی از این موراد را برایم باز کرد حالت هایی که یک فرد معتاد در مقابل بیماری اعتیاد داشت
1از نظر جسمی >>>>ناتوان
2از نظر روانی>>> نادان
3 از نظر روحی >>>نگران
اما این نگرش وقتی با اصول در کنار این جمعیت بودم راه تازه ای را بوجود آورد تا تصمیم گیری های مثبتی داشته باشم و از دوستان کمک گیرم تا به موارد زیر بیشتر برسم
1از نظر جسمی>>>> مسئول
2از نظر روانی>>>> سازنده
3 از نظر روحی >>>>برگشت به اجتماع]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=1034 Sat, 02 Nov 2013 18:36:00 +0000 meshki]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=1034 https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=642 Tue, 22 Oct 2013 05:19:30 +0000 NASIB]]> https://forum.banianbehboodi.ir/showthread.php?tid=642 وقتي معتاداني كه وجدان شخصي آنها از طريق كاركرد قدم ها بيدار شده ، چه در گروه های معتادان گمنام و چه در جلسات كميته هاي خدماتي ، گرد هم بيايند تا مسائل مربوط به خدمت را بررسي كنند ، آنها آماده اند تا در به وجود آوردن يك وجدان گروهي نقش داشته باشند. به كار گرفتن وجدان گروهي ، عملي است كه اعضاي ما بيداري روحاني حاصل از کارکرد دوازده قدم را مستقيما در حل مسائلي كه بر NA اثر مي گذارد ، دخالت مي دهند و به همين دليل موضوعي است كه بايد بيشترين تاثير را بر ملاحظات دقيق ما داشته باشد.
اگر چه وجدان گروهي ، خود به تنهايي ابزار تصميم گيري نيست ، پديد آوردن يك وجدان گروهي ، جزئي ضروري در فرآيند تصميم گيري معتادان گمنام است. براي تشخيص تفاوت اين دو بايد نگاهي به زندگي شخصي خود داشته باشيم. مردماني كه زندگي انان با روحانيت آميخته است ، اصولا قبل از گرفتن تصميمات مهم ، دعا و مراقبه مي كنند . نخست ، به منبع نيروي روحاني و دانش خود توجه مي كنيم و سپس برای راهی که در پیش داریم طرح ریزی مي نمائيم . اين احمقانه است كه ادعا كنيم خداوند بطور خودكار ما را در همه تصميم گيري ها راهنمائي مي كند و فرقي هم نميكند كه قبل از تصميم گيري از او خواسته باشيم تا بر تصميمات ما اثر بگذارد يا نه. اين موضوع در مورد وجدان گروهي و تصميم گيري جمعي نيز صادق است . پديدآوردن يك وجدان گروهي جمعي ، باعث دست يابي ما به راهنمائي روحاني براي تصميم گيري در مورد خدمات مي شود . ما با هم دعا يا مراقبه مي كنيم. مشاركت مي نمائيم و با يكديگر سنتها را بررسي مي كنيم و از نيروي برتر درخواست راهنمائي مي كنيم. گروهها ، هيئتهاي خدماتي و كميته هاي ما اغلب از راي گيري به عنوان ابزاري خشن براي ترجمه راهنمائي روحاني ، به تصميم و كلام استفاده مي كنند . اگر چه برخي مواقع ، به راي گيري نيازي نيست و با پيگيري يك بحث فعالانه و متفكرانه كاملا آشكار مي گردد كه وجدان گروهي جمعي از ما انتظار چه كاري را در ان موقعيت خاص خدماتی دارد. همان طور كه ما خواهان قوي ترين اتحاد روحاني در معتادان گمنام هستيم . در تصميم گيري ها نيز خواهان قوی ترین اتحاد در معتادان گمنام هستیم در تصمیم گیری ها نیز خواهان هم رايي و اتفاق آرا هستيم و نه صرفا راي اكثريت ، هر چقدر در بررسي نظرات خود دقت بيشتري كنيم ، احتمال رسيدن به اتفاق آرا بيشتر مي شود و به راي گيري جهت كمك براي ترجمه وجدان گروهي به تصميمي جامع نياز نمي افتد.
وقتي در حال تصميم گيري براي خدمات خاصي هستيم ، راي گيري و توافق ممكن است براي وجدان گروه ميزان باشد . اگر چه ، وجدان گروهي مي تواند نه صرفا در هنگام تصميم گيريها بلكه در همه امور انجمن ما به چشم آيد. فرآيند ترازنامه نويسي گروهي نمونه خوبي براي اين مورد است. وقتي اعضا يك گروه N.A. گرد هم مي آيند تا تاثيرات و اقدامات گروه خود را در انجام هدف اصلي اش بررسي كنند ، هر يك از آنها به مشاوره با وجدان خود مي پردازد تا نقش شخصي خود را در حيات گروه ببيند . و به همين طريق نيازها و نگراني هاي گروه خود را در كل در نظر گیرد. در اين گونه نشست هاي ترازنامه نويسي ممكن است هيچ گونه تصميم خاصي گرفته نشود. اما يك ارتقا آگاهي روحاني در بين اعضا گروه ، در مورد نيازهاي معتادانی كه هنوز در عذابند و همين طور نيازهاي اعضاي گروه به وجود مي اید.
نمونه اي ديگر از وجدان گروهي كه بدون ارتباط با مسائل خدماتي شكل مي گيرد و هر يك از ما به راحتي مي توانيم آن را درك كنيم ، هر روز در جلسات بهبودي ما پيدا مي شود . براي مثال خيلي از مواقع ، ما با مشكلات شخصي ، در جلسات NA شركت مي كنيم و از تجربيات معتادان در حال بهبودي . آسايش حمایت وراهنمایی مورد نیاز را دریافت می کنیم. اعضای ما هر یک با شخصیت ها سوابق و نيازهايي متفاوت با يكديگر و با ما در مورد بيداري روحاني كه از طريق بکار گیری قدم هاي دوازده گانه در زندگي خود پيدا كرده اند صحبت مي كنند . از تنوع موجود در گروه يك پيام مشترك برمي خيزد ، پيامي كه مي توانيم در زندگي خود به كار بنديم: پيام بهبودي . در اين پيام ما به « ارزش درماني كمك يك معتاد به معتاد ديگر » پي مي بريم. در ضمن این پيام وجدان گروهي را نه فقط در مورد مسائل خدماتي ، بلكه در مورد رشد روحاني نيز بیان می کند.
وجدان گروهي وسيله اي براي دعوت جمعي از راهنمایی جاری نيروي برتر برای تاثيرگذاري بر تصميم هايمان است. زماني كه بهبودي شخصي خود را با جديت پيگيري مي كنيم و خواهان آن مي شويم كه بيداري روحاني جاري امكان به كارگيري اصول برنامه را در همه امور همين طور در امور خدماتي براي مان بيشتر سازد ، در حال به كارگيري مفهوم ششم هستيم . وقتي كه نه فقط به كلمات بلكه به روح نهفته در پس جملات اعضا ي ديگر گوش مي دهيم . مفهوم ششم را به كار گرفته ايم. در تصميم گيري خدماتي وقتي خواهان انجام اراده خدا می شویم نه اراده خود و خواهان خدمت به دیگران مي شويم و نه خدمت به خود ، مفهوم ششم را به كار گرفته ايم. در گروهها ، هيئتهاي خدماتي و كميته هاي خود وقتي از خداوند مهربان دعوت مي كنيم كه بر تصميم گيري هاي مان در ارتباط با خدمت تاثير بگذارد مفهوم ششم را به كار گرفته ايم


]]> وقتي معتاداني كه وجدان شخصي آنها از طريق كاركرد قدم ها بيدار شده ، چه در گروه های معتادان گمنام و چه در جلسات كميته هاي خدماتي ، گرد هم بيايند تا مسائل مربوط به خدمت را بررسي كنند ، آنها آماده اند تا در به وجود آوردن يك وجدان گروهي نقش داشته باشند. به كار گرفتن وجدان گروهي ، عملي است كه اعضاي ما بيداري روحاني حاصل از کارکرد دوازده قدم را مستقيما در حل مسائلي كه بر NA اثر مي گذارد ، دخالت مي دهند و به همين دليل موضوعي است كه بايد بيشترين تاثير را بر ملاحظات دقيق ما داشته باشد.
اگر چه وجدان گروهي ، خود به تنهايي ابزار تصميم گيري نيست ، پديد آوردن يك وجدان گروهي ، جزئي ضروري در فرآيند تصميم گيري معتادان گمنام است. براي تشخيص تفاوت اين دو بايد نگاهي به زندگي شخصي خود داشته باشيم. مردماني كه زندگي انان با روحانيت آميخته است ، اصولا قبل از گرفتن تصميمات مهم ، دعا و مراقبه مي كنند . نخست ، به منبع نيروي روحاني و دانش خود توجه مي كنيم و سپس برای راهی که در پیش داریم طرح ریزی مي نمائيم . اين احمقانه است كه ادعا كنيم خداوند بطور خودكار ما را در همه تصميم گيري ها راهنمائي مي كند و فرقي هم نميكند كه قبل از تصميم گيري از او خواسته باشيم تا بر تصميمات ما اثر بگذارد يا نه. اين موضوع در مورد وجدان گروهي و تصميم گيري جمعي نيز صادق است . پديدآوردن يك وجدان گروهي جمعي ، باعث دست يابي ما به راهنمائي روحاني براي تصميم گيري در مورد خدمات مي شود . ما با هم دعا يا مراقبه مي كنيم. مشاركت مي نمائيم و با يكديگر سنتها را بررسي مي كنيم و از نيروي برتر درخواست راهنمائي مي كنيم. گروهها ، هيئتهاي خدماتي و كميته هاي ما اغلب از راي گيري به عنوان ابزاري خشن براي ترجمه راهنمائي روحاني ، به تصميم و كلام استفاده مي كنند . اگر چه برخي مواقع ، به راي گيري نيازي نيست و با پيگيري يك بحث فعالانه و متفكرانه كاملا آشكار مي گردد كه وجدان گروهي جمعي از ما انتظار چه كاري را در ان موقعيت خاص خدماتی دارد. همان طور كه ما خواهان قوي ترين اتحاد روحاني در معتادان گمنام هستيم . در تصميم گيري ها نيز خواهان قوی ترین اتحاد در معتادان گمنام هستیم در تصمیم گیری ها نیز خواهان هم رايي و اتفاق آرا هستيم و نه صرفا راي اكثريت ، هر چقدر در بررسي نظرات خود دقت بيشتري كنيم ، احتمال رسيدن به اتفاق آرا بيشتر مي شود و به راي گيري جهت كمك براي ترجمه وجدان گروهي به تصميمي جامع نياز نمي افتد.
وقتي در حال تصميم گيري براي خدمات خاصي هستيم ، راي گيري و توافق ممكن است براي وجدان گروه ميزان باشد . اگر چه ، وجدان گروهي مي تواند نه صرفا در هنگام تصميم گيريها بلكه در همه امور انجمن ما به چشم آيد. فرآيند ترازنامه نويسي گروهي نمونه خوبي براي اين مورد است. وقتي اعضا يك گروه N.A. گرد هم مي آيند تا تاثيرات و اقدامات گروه خود را در انجام هدف اصلي اش بررسي كنند ، هر يك از آنها به مشاوره با وجدان خود مي پردازد تا نقش شخصي خود را در حيات گروه ببيند . و به همين طريق نيازها و نگراني هاي گروه خود را در كل در نظر گیرد. در اين گونه نشست هاي ترازنامه نويسي ممكن است هيچ گونه تصميم خاصي گرفته نشود. اما يك ارتقا آگاهي روحاني در بين اعضا گروه ، در مورد نيازهاي معتادانی كه هنوز در عذابند و همين طور نيازهاي اعضاي گروه به وجود مي اید.
نمونه اي ديگر از وجدان گروهي كه بدون ارتباط با مسائل خدماتي شكل مي گيرد و هر يك از ما به راحتي مي توانيم آن را درك كنيم ، هر روز در جلسات بهبودي ما پيدا مي شود . براي مثال خيلي از مواقع ، ما با مشكلات شخصي ، در جلسات NA شركت مي كنيم و از تجربيات معتادان در حال بهبودي . آسايش حمایت وراهنمایی مورد نیاز را دریافت می کنیم. اعضای ما هر یک با شخصیت ها سوابق و نيازهايي متفاوت با يكديگر و با ما در مورد بيداري روحاني كه از طريق بکار گیری قدم هاي دوازده گانه در زندگي خود پيدا كرده اند صحبت مي كنند . از تنوع موجود در گروه يك پيام مشترك برمي خيزد ، پيامي كه مي توانيم در زندگي خود به كار بنديم: پيام بهبودي . در اين پيام ما به « ارزش درماني كمك يك معتاد به معتاد ديگر » پي مي بريم. در ضمن این پيام وجدان گروهي را نه فقط در مورد مسائل خدماتي ، بلكه در مورد رشد روحاني نيز بیان می کند.
وجدان گروهي وسيله اي براي دعوت جمعي از راهنمایی جاری نيروي برتر برای تاثيرگذاري بر تصميم هايمان است. زماني كه بهبودي شخصي خود را با جديت پيگيري مي كنيم و خواهان آن مي شويم كه بيداري روحاني جاري امكان به كارگيري اصول برنامه را در همه امور همين طور در امور خدماتي براي مان بيشتر سازد ، در حال به كارگيري مفهوم ششم هستيم . وقتي كه نه فقط به كلمات بلكه به روح نهفته در پس جملات اعضا ي ديگر گوش مي دهيم . مفهوم ششم را به كار گرفته ايم. در تصميم گيري خدماتي وقتي خواهان انجام اراده خدا می شویم نه اراده خود و خواهان خدمت به دیگران مي شويم و نه خدمت به خود ، مفهوم ششم را به كار گرفته ايم. در گروهها ، هيئتهاي خدماتي و كميته هاي خود وقتي از خداوند مهربان دعوت مي كنيم كه بر تصميم گيري هاي مان در ارتباط با خدمت تاثير بگذارد مفهوم ششم را به كار گرفته ايم


]]>